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张炜:20多岁书架上摆满外国名著,50岁后阅读配额更多献给古

“一个人只有一生是不够的,但是读经典会让你觉得你的生命被延长了。我记得在我20或30岁的时候,我的书架上堆满了大量西方文学经典的翻译作品,但50岁之后,我重新分配了我的阅读和写作时间,更接近中国传统,这种与古人的漫长对话将持续到我生命的最后一刻。”作家兼中国作家协会副主席张伟在昨天上海交通大学文汇讲堂的“心灵世界多维解读”现场表达了自己的“忏悔”。在过去的20年里,他用自己所有的个人能力拥抱经典,并通过时间和空间与古人交谈。

《张炜经典文学专著解读》四卷本系列同时开篇。继中华书局于2014年出版《也说李白杜甫》后,张炜在万松铺书院阐释传统文化的声音随着其专著的出版发行获得了极大的反响。随后,《陶渊明的遗产》于2016年出版,《楚辞》(更新版)《读书》于2019年出版,《苏东坡释义》将在下文中介绍。张炜是如何获得古典营养的,又是如何理解古典美学的?这个系列可能正是解决这个问题的密码。

张炜阅读古典文学专论系列(四卷)

李白、杜甫与陶渊明的遗产

《楚辞(修订版)》与《诗经》阅读

从先秦时期的《诗经》和《楚辞》,到魏晋时期的陶渊明,到盛唐时期的李白和杜甫,张炜都用回归正典来激活自己的内在动力。这种解读反映了他对传统文化经典的理解,也揭示了他小说中深刻的文化历史细节和宏伟精神世界的文化渊源。自1973年小说《木车》出版以来,张炜在40多年的写作生涯中发表了1800万字,涌现出《古船》、《九月寓言》、《刺猬歌》、《你在高原上》、《独立药剂师》、《阿约巴秘史》、《寻找鱼之王》、《兔子作家》等作品。今年4月张伟被聘为北京师范大学常驻作家时,他的同事莫言评论说,张伟是“一个勤奋的工作者,一个深刻的思想家,一个坚持不懈的创新者”。

除了文学创作之外,张炜对古典文学的解读是他最深刻地运用情感、发挥最大潜能的领域。”正如张伟所说,传统经典对作家的重要性怎么强调都不为过。在任何时候,任何国家,无数的事实和经验告诉我们,传统经典小到足以滋养后代的精神世界,大到足以影响整个国家的前进方向。中国优秀传统文化是中华民族的精神生命线,而传统经典是支撑这一生命线的基石。要从优秀的传统文化和传统经典中汲取营养和智慧,我们需要安静下来,回归传统经典,找到自我和激励我们前进的内在力量。”中华书局总经理许军表示:在今天相对容易获得的知识中,对知识的诠释和对传统的理解无疑是学者或作家最真实的印象。

真正的阅读需要作者穿越文本的丛林。以《读诗经》为例。要理解《诗经》,就必须理解散落在茫茫历史长河中的无名作者。张伟认为,《诗经》不是我们现在意义上的诗。他们伴随着音乐,有时会带着仪式的感觉出现在某些场合,尤其是那些经常打动他的民间“风”。这本书的第一部分是一个一般性的介绍,分五节课有55个标题。每一个标题都延伸到古老的道路,并介绍丰富和完整的细节,品尝“晦涩的美”和“简单的美”。下一篇文章选择了84首诗和文章,引导读者在《诗经》的深度和细节中漫游。

例如,有“美”和“美”,事实上,有七件事。请不要为我的年轻人拖延美好的一天。李子掉到了地上,树枝上只有三颗。我有一颗心要问我的年轻人,今天再也不要等了。李子落在地上,簸箕就是簸箕。我的孩子,请不要犹豫地问我。

张伟的分析详细解释道:这应该是第一首描写年轻女孩春意的诗。梅子在欢快的敲打下像雨一样落下来,漂亮姑娘的声音依然固执,...李子从树上掉了下来,结束了最初的生命联系,但开始了另一个全新的生命历程;青春渐逝,甜蜜绽放,期待着一场神秘多彩的“盛宴”。”在张伟看来,这首劳动嬉闹的短歌闪现出一种特殊的神情,一直在追逐、戏弄和大笑,就像在我们眼前一样。女人被她们的眼睛所鼓舞,被她们的笑声所鼓舞。他们大胆的行为和坦率的呼吁隐藏在他们的作品中。同时,它们也反映了男人的羞怯和幸福。

后世明白,《诗经》往往会离开当时的背景——当文字和音乐结合在一起时,音乐肯定是第一位的。今天,《诗经》大多是以文字来理解的,脱离了音乐场景,可能会导致偏差,仪式和音乐文化的价值无法充分实现。张炜在解读《诗经》时提到诗歌与音乐的分离,这也反映了他的学术修养和古典学问。”复旦大学中国文学系主任陈银池(Chen yinchi)表示,这一系列关于阅读和解读古典文学的专著既不是文学史教科书,也不是中国古代文学知识手册。它更多的是张炜与古代伟大作家对话的各种感受和反思,显示了当代作家对传统的吸收或介入,以及对当代文化和社会的反思。“中国文学应该把中国传统视为一种可能的资源。从整个中国文学的角度来看,有些文学线索可以把其他文学传统作为精神来源,也应该有继承中国传统的线索。从这个意义上说,张炜对传统的持续关注、持续对话和持续写作具有重要意义。”

与今天翻译的冷导读不同,张炜更愿意用敏感文人的直觉去探究古代人的内心世界,充满了人情和社会原则的温度。例如,《还说李白和杜甫》通过“对话和辩论”的方式讲述了“李白和杜甫不同”的故事。这本书抛出了许多令人惊叹的词语:李白,一个只有一个形象的文化猛将。杜甫是一个血腥的英雄。没有所谓的“现实主义”,所有的诗歌都是“浪漫主义的”……这是对李白和杜甫的文学沉思,也是对网络时代杜丽诗歌命运的一次大讨论。陶渊明的遗产探索了中国文化独特的精神象征和隐藏在它下面治疗“现代疾病”的巨大能量。在《楚辞》中,屈原的人格瞬间复活。

活动中,中国社会科学院外国文学研究所所长陈钟毅、复旦大学中文系教授高元宝、日本一桥大学演讲与社会研究教授师洋、上海交通大学外国语学院副院长彭庆龙等嘉宾进行了交谈,探讨张炜的创作美学。

从高元宝的角度来看,张炜的经典阅读始终与他的小说创作有着一定的联系。两者有着“互文”的关系——从《古船》到《九月寓言》,楚辞式的忧患和怨恨是深刻而广泛而又异想天开的,并且总是融为一体。1985年的《古船》和2014年的《也谈李白和杜甫》是由“道教”联系在一起的。《入野》和《九月寓言》洋溢着“桃花源”和“回归Xi词”的味道。即使是“海边葡萄园”和“万松铺书院”,这些“对人类来说是不够的”,也与斑驳的“隐士”文化不无关系。陈钟毅说,张炜的小说风格是一致的。他对汉语的顽强保护也是对中国伟大文学传统的坚定拥抱。

中华书局

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